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Nubes en el horizonte

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La publicación en 1687 de los Principia Mathematica de Isaac Newton produjo una revolución en la ciencia, y no fue para menos. En aquella monumental obra se establecían las tres famosas leyes del movimiento y se desarrollaba el cálculo diferencial, pero sobre todo se publicaba algo que cambiaría la física para siempre: la ley de la gravitación universal . Por primera vez era posible reducir todo el movimiento del cosmos a simples y elegantes ecuaciones matemáticas. A partir de Newton se sucedieron los avances científicos: la termodinámica, la óptica, el electromagnetismo, la estructura atómica… A finales del siglo XIX, el panorama de la ciencia era tal que, en 1894, el físico estadounidense Albert Michelson llegó a decir en la inauguración del Laboratorio de Física Ryerson de la Universidad de Chicago que “ parece probable que la mayoría de los grandes principios fundamentales han sido ya establecidos; el futuro de la física debe buscarse en la mejora de la precisión [experimental] a

El origen de la vida II: agua y vida

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     A pesar de ser un líquido insípido, inodoro e incoloro, nos encanta el agua . Es verdad que necesitamos beberla para poder vivir, pero no se puede negar que adoramos sumergirnos en ella. Estamos íntimamente unidos al agua, hasta el punto de nuestro propio cuerpo contiene alrededor de un 60% del líquido elemento, y de hecho es el principal componente de los fluidos de todos los seres vivos .      ¿A qué se debe esto? ¿Por qué esa relación tan especial entre la vida y el agua ?      Suponemos que la transición entre la química inerte y el primer ser vivo debió consistir en algún tipo de molécula compleja que, por alguna razón, en un momento dado fue capaz de autorreplicarse , es decir, de copiarse a sí misma. Por mero azar no todas las copias resultaron similares ni igual de fidedignas que el resto: algunas contaron con ciertos “errores” o variaciones que las dotaban de una mayor ventaja física o química frente a las demás copias a la hora de sobrevivir en un medio ambiente hostil.

El gato del gurú

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          " Cuando, cada tarde, se sentaba el gurú para las prácticas del culto, siempre andaba por allí el gato del áshram [monasterio] distrayendo a los fieles. De manera que ordenó el gurú que ataran al gato durante el culto de la tarde.      Mucho después de haber muerto el gurú, seguían atando al gato durante el referido culto. Y cuando el gato murió, llevaron otro gato al áshram para poder atarlo durante el culto vespertino.      Siglos más tarde, los discípulos del gurú escribieron doctos tratados acerca del importante papel que desempeña el gato en la realización de un culto como es debido ".     Este minicuento llamado " El gato del gurú" está incluido en el libro "El canto del pájaro" (1982), del sacerdote jesuita indio Anthony de Mello. Habla de los rituales religiosos, pero es aplicable a multitud de procedimientos y tradiciones.

¡Respira!

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     La respiración está tan íntimamente asociada a la vida que en la antigüedad eran conceptos prácticamente equivalentes.     Por ejemplo, el pneuma en la Grecia clásica designaba tanto la respiración como el espíritu, del mismo modo que los hindúes usan el concepto de prana para referirse tanto a la propia respiración como a una especie de energía vital que impregnaría absolutamente todo (desde los seres vivos a cualquier objeto inanimado) y que constituye el fundamento de la vida y el orden cósmico . Es esa misma energía vital que en China se denomina qi o chi y en Japón ki , palabras que también significan “respiración”.       En oriente se considera que el ki debe fluir correctamente en la naturaleza para que ésta se encuentre en armonía, y ese flujo se produce siempre a través de una dualidad cósmica primordial ( yin y yang ) : invierno y verano, día y noche, movimiento y quietud… e inspiración y expiración. La respiración es una forma de absorber ki, que fluye por nuestro cuer

Los evangelios III: autores y composición

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     Alrededor del año 180, el obispo Ireneo de Lyon explicó la atribución de cada uno de los cuatro evangelios canónicos a sus respectivos autores:      " Mateo publicó su propio evangelio entre los hebreos en su propia lengua, cuando Pedro y Pablo estaban predicando el evangelio en Roma y fundando la iglesia allí. Después de su partida, Marcos, el discípulo e intérprete de Pedro, él mismo nos dejó por escrito la esencia de la predicación de Pedro. Lucas, seguidor de Pablo, asentó en un libro el evangelio predicado por su maestro. Luego Juan, el discípulo del Señor, quien también se recostaba sobre su pecho, produjo su evangelio mientras vivía en Éfeso, en Asia " ( Contra las herejías , 3: 3-4).      Así pues, después de nuestra introducción a los evangelios canónicos , y de tratar el problema sinóptico , toca hablar de la autoría y composición de éstos. MARCOS      El evangelio más antiguo es el de Marcos , un personaje mencionado en el libro de Hechos de los Apóstoles:

Los evangelios II: el problema sinóptico

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     En el primer capítulo de esta trilogía realizamos una breve introducción a los evangelios canónicos , algo imprescindible para abordar éstos con mayor profundidad , que es lo que trataremos de hacer en este capítulo al hablar sobre el problema sinóptico.       Cada uno de los cuatro evangelios tiene un estilo diferente . En términos generales, Marcos se interesa más por los hechos de Jesús , mientras que Mateo prefiere largos y frecuentes discursos , y Lucas, procurando siempre una mejor forma y estilo literarios, reproduce los discursos y sentencias que aparecen en Mateo pero perfeccionados y derivados de ciertos actos específicos de Jesús . En cuanto a Juan, su estilo místico se centra sobre todo en la supuesta dimensión divina de Jesús .      Sin embargo, san Agustín, a principios del siglo V, ya advirtió (en De consensu evangelistarum, III, 4, 13) el estrecho parecido que existe entre los tres primeros evangelios, que a su vez son muy diferentes (tanto en contenido como en es